Gunung dan Batu

Cerita Gunung dan Batu

Batu besar ditumpuk di awal, lalu batu kecil, di atasnya lagi pasir, kemudian lapisan tanah.. jadilah gunung yang kokoh..

Artinya bila mau menyesaikan masalah, selesaikan dulu masalah yang besar yang berdampak laten kemudian baru masalah kecil.. akhirnya sampai selesai masalah yang lebih renik lagi..

Dengan cara begitu  hiduppun menjadi nyaman sambil memandang gunung yang membiru..
Apakah gunung memang biru hakikatnya tidak.. kalau didekati ya realita isinya batu, koral, pasir dan tanah..

Semua kehidupan di bumi hanya fatamorgana karena hidup hanya ilusi. Hakikinya yang real adalah di alam akhirat.. untuk itu siapkan sejak sekarang..

Salam,

Tangsel Mid Ramadhan 20

#notaverrijpma
#Theraafiat

Thoriqoh Sebagai Makanan dan Obat; Suatu Resensi Buku

Resensi Buku

Judul Buku : "Thoriqoh sebagai makanan dan obat.
Mengikuti Jalan Guru Mursyid, Menggapai Surga Dunia dan Surga Akherat."
Karya        : Muhammad Luthfi Ghozali
Penerbit   : Abshor, 2017. Semarang
Halaman  : ix + 186. 14x 20
Peresensi : Verri JP
Berat        : 300 gram
Harga       : Rp 75.000,- Belum ongkir

Arti kata Thoriqoh menurut bahasa adalah jalan. Maksudnya jalan tertentu yang membuat orang jalan sampai kepada tujuan tertentu.

Perkataan thoriqoh  dalam terminologi tasawuf  menurut Zamakh sari Dhafier, pengarang Tradisi Pesantren adalah "sebagai jalan menuju surga".

Menurut Muhammad Luthfi Ghozali, tujuan orang berthoriqoh itu ada dua sekaligus yaitu untuk mendapatkan surga dunia dan surga akhirat seperti yang ditulis sebagai judul buku ini.

Surga dunia (jamatul ma'rifat) yaitu orang yang mendapat makrifatullah  yaitu  kenal Allah secara persaksian, kenal Sunatullah, yaitu sistem  yang dibangun Allah dalam kehidupan alam semesta. Orang yang mengenal sunatullah, hatinya tidak cenderung kepada gemerlapnya duniawi, meski kehidupannya mengurusi  usaha dunia maka hatinya terjaga dari tipuan kehidupan duniawi. Jasadnya memang di pasar tapi hatinya istiqomah menghadap yang memciptakan kehidupan di pasar, karena hatinya cemerlang rongga dadanya lapang, disinari nur ketuhanan.

Di dalam buku "Thoriqoh sebagai makanan dan obat" bagi penulis resensi buku ini, menarik untuk dikupas.

Pertama, thoriqoh dalam ajaran tasawuf yang umumnya diketahui adalah suatu amaliah yang diberikan oleh Syeikh Mursyid, untuk mendekatkan diri kepada Allah, melalui dzikir dan cara lain yang ditentukan oleh thoriqoh tersebut.

Harun Nasution, seorang  akademisi dan tokoh Islam, menjelaskan ada hal yang prinsipil antara thoriqoh dan  thoriqoh lainnya. Perbedaan yang utama adalah  pada jenis dzikir dan wirid serta tatacara pelaksanaannya jadi wiridlah yang menentukan setiap thoriqoh.

Apa yang ditulis dalam buku-buku thoriqoh sejenisnya biasanya klasik dan baku, karena perkembangan thoriqoh begitu pesat  sejak didirikannya thoriqoh Qadiriyah, yang didirikan oleh Syekh 'Abdul Qadir al Jilani (w 1165).

Kedua, di dalam buku yang saya resensi ini  dijelaskan secara populair mengikuti zaman "now", tanpa melupakan pokok-pokok bahasan klasik seperti tawasul dan Robithoh, tawajjuh/wuquf qolbi dan proses kelahiran ruhani.

Diantaranya dijelaskan  bahwa manusia adalah makhluk lahir batin, jasmani ruhani, bahkan manusia adalah ruh yang dibungkus fisik, bukan sebaliknya, fisik yang dihidupi ruh. Seperti manusia fisik, untuk pertumbuhan dan kesehatan badannya butuh makan, manusia ruh juga demikian. Kalau manusia fisik butuh makanan yang terdiri dari makanan pokok, seperti lauk pauk, ditambah cemilan supaya cepat gemuk, maka manusia ruh juga demikian.

Makanan manusia ruh itu bukan nasi dan lauk pauk, melainkan pahala ibadah, baik ibadah fardhu maupun ibadah sunnah. Adapaun cemilannya adalah dzikir dan wirid-wirid yang diistiqomahkan. Dengan mendapat asupan yang cukup dan seimbang, makanan lahir dan makanan batin, maka kehidupan manusia menjadi seimbang, homeostatis. Dengan kehidupan yang seimbang, berarti manusia bisa menyelaraskan kehidupannya dengan kehidupan alam semesta yang tercipta seimbang. Itulah kehidupan yang paling ideal, kehidupan orang berilmu, beriman, dan bertakwa, untuk mencapainya, orang harus berthoriqoh.

Terakhir, tradisi masyarakat Islam mengenal adanya majlis dzikir, yakni sekumpulan orang yang secara rutin  menyelenggarakan dzikir bersama, dengan frekwensi tertentu.

Pada masyarakat modern, majlis dzikir seperti thoriqoh ini akan sangat efektif  dalam membuat keseimbangan antara menuruti dinamika kerja yang terus menantang dan dorongan bathin  yang merindukan ketentraman spiritual.

Buku ini akan mengajak Anda menyelami samudra dzikir atau tashawuf (aspek bathin dari agama). Pembaca akan diajarkan selangkah demi selangkah dengan bahasa kekinian demi kesadaran akan tujuan hidup yang hakiki. Hidup Anda akan diarahkan untuk kepentingan utama dari hidup itu sendiri, yakni lebih dekat kepada Tuhan sebagai "Asal Sejati" sekaligus "Tujuan Akhir". Mungkin, itulah alasan kenapa judul lengkapnya dipilih " Thoriqoh Sebagai Makanan dan obat. Mengikuti Jalan Mursyid, menggapai sorga dunia dan sorga akhirat".

Akhirul kalam,  buku ini sangat penting dimiliki oleh setiap muslim yang ingin lebih dalam menghayati nilai-nilai keagamaan yang bukan sekedar ritual jasad dan teori keyakinan yang kering secara spiritual. Untuk para praktisi thoriqoh rasanya buku ini adalah buku wajib yang perlu dijadikan koleksi.

Apabila Anda tertarik untuk mendapatkan buku ini, bisa langsung kontak Verri JP,  WA No. 08111494599 sekarang juga..

Alfurqon, Lailatul Qodar Di Luar Ramadhan- Resensi Buku

Resensi Buku : Al Furqon Lailatul Qodar Di luar Ramadhan
Karya              : Muhammad Luthfi Ghozali
Penerbit         : Abshor, Semarang
Halaman        : xx +448 hlm.  14 x21
Diresensi oleh : Verri J.P
Kondisi buku : Baru dari Penerbit.
Berat buku :  1.1 kg
Harga            : Rp 105.000,- Belum Ongkir

https://verijp.blogspot.com/2020/04/alfurqon-lailatul-qodar-di-luar.html?m=1


Prolog:
Membaca judul buku "Al Furqon Lailatul Qodar Di luar Ramadhan", bagaikan membaca tafsir dua firman Allah,  yaitu  Surat Al Furqon (surat ke-25) dan Surat Al Qadr (Surat ke 97).

Menurut kamus ilmu Al Quran yang  dimaksud Al Furqan adalah pembeda, maksudnya membedakan antara yang hak dan bathil, yang baik dan buruk, yang bermanfaat maupun mudharat sehingga  dengan Al Furqon itu hati seorang hamba menjadi yakin kepada Tuhannya.

Sedangkan Al Qadr (kadar) artinya kemuliaan.
Isi surat ini adalah tentang diturunkannya Al Quran pada malam lailatul kadar, yang nilainya lebih baik dari seribu bulan, para malaikat dan Jibril turun ke dunia pada malam lailatul kadar untuk mengatur segala urusan.

Bicara tentang lailatul kadar mengingatkan  saya pada  pencarian saya tentang   malam Lailatul Kadar di bulan Ramadhan lima belas tahun yang lalu di  Gua Hiro, di suatu gunung yang bernama Jebel Nur  di Mekah, Saudi Arabia.  Di sanalah tempat  Nabi Muhammad SAW  mendapatkan wahyu pertama kali  berupa Surat Al Qadr (Surat ke-97).

Di kota Mekah saya banyak bertanya kepada beberapa ustadz atau para kyai dari Indonesia yang kebetulan sedang umroh tentang  ciri-ciri Lailatul Qadar tersebut.

Dari uraian mereka banyak informasi yang bisa saya dapatkan  diantaranya mereka menyebut ciri lailatul qadar adalah, malamnya hening,  membekunya air, merunduknya pohon dan lain-lain. Setelah mengetahui  ciri-ciri tersebut bukannya saya menjadi tenang, namun  malah sebaliknya  membuat semakin penasaran  dan berakibat pada peribadatan saya terganggu karena menjadi was-was takut kehilangan lailatul qadar tersebut.

Semestinya saya tidak perlu waswas, karena di dalam perjalanan spiritual bukanlah letak keberhasilannnya bukan pada ujian fisik belaka  dan hasilnya bukan berupa ijazah ataupun stempel passport yang nyata melainkan berupa suatu mentalitas pemahaman seorang hamba kepada Tuhan-Nya sehingga menjadikannya sebagai wushul  perantara atau tersingkapnya hiasan Al Haqq kepada seorang hamba dimana dia tenggelam di dalam Nya.

                              -o0o-

Sengaja prolog  diatas saya tulis untuk mengajak para pembaca memahami konsepsi waktu.

Bagaimana kita bisa  memahami waktu yang sudah lampau tapi bila kita menggalinya kembali dengan 'bermemori ria' seolah menjadi dekat bahkan seolah-olah baru saja terjadi?

Bicara tentang waktu, semua memori  tentang perjalanan pencarian lailatul kadar tersebut muncul seolah-olah tidak ada penyekat antara memori kejadian tahun 1994 dengan  tahun 2009.  Diam-diam saya membenarkan  teori  Roger Sperry  "Dual Brain" dan "Hemispheric Specialization" yang menyatakan bahwa salah satu fungsi otak kanan adalah pemikiran holistik dan tidak bergantung waktu.

 Seperti kita ketahui bahwa umumnya yang disebut malam lailatul qadar - disebut Al Quran sebagai "Satu Malam yang lebih baik dari seribu bulan"  mengacu kepada satu malam di bulan Ramadhan. Tetapi bagaimanakah malam itu? Apa terjadi hanya sekali saja pada saat turunnya Al Quran /Nuzulul Quran? setiap bulan Ramadhan sepanjang sejarah? Atau sepanjang tahun baik Ramadhan ataupun tidak?

Malam Al Qadr yang ditemui Nabi pertama kali adalah ketika menyendiri di Gua Hira, Beliau merenung tentang diri  dan masyarakatnya. Ketika jiwa beliau telah mencapai kesuciannya, turunlah Jibril  atau Ar-Ruh membawa ajaran dan membimbing beliau sehingga terjadilah perubahan total dalam perjalanan hidup beliau bahkan perjalanan hidup umat manusia.

Langkah kita untuk memahami Lailatul Qadar adalah beriman dahulu, berdasarkan pernyataan Al Quran "Ada satu malam yang bernama Lailatul Qadar" (QS. 97:1) dan bahwasannya  malam itu adalah "malam yang pernuh berkah dimana dijelaskan atau ditetapkan segala urusan besar Dengan penuh kebijaksanaan" (QS.44:3).

Dilihat dari penjelasan diatas yang bersumber pada Kalamullah  yang intinya menjelaskan bahwa Lailatul Qadar  terjadi pada  bulan Ramadhan.

Bagaimana kalau Al Furqon, lailatul Qadar di luar Ramadhan  apakah bisa terjadi?

Menurut Muhammad Luthfi Ghozali, lailatul Qadar di luar bulan Ramadhan itu bisa saja terjadi alasannya, dengan asumsi bahwa dengan amal ibadah itu manusia bisa meningkatkan kualitas hidupnya, maka  bagi orang-orang yang berharap mendapatkan Lailatul Qadar bisa mencari kapan saja, baik di dalam maupun di luar Ramadhan, yaitu dengan melaksanakan mujahadah dan riyadah di jalan Allah SWT. Asumsi itu berdasarkan bukti bahwa setiap perintah Allah SWT kepada hamba-Nya, pasti ada aspek pembelajarannya (tarbiyah) di dalamnya. Tarbiyah yang sangat berguna bagi pembentukan karakter dan pendewasaan jiwa manusia, yaitu pada aspek filosofinya yang selalu dirahasiakan eksistensinya kecuali bagi seorang hamba yang matahatinya telah cemerlang dengan nur ma'rifat.
Aspek pembelajaran itu bukan untuk memberatkan hidup manusia, namun sesungguhnya hanya untuk menciptakan peluang amal, agar manusia mampu mencukupi kebutuhan hidupnya, baik lahir maupun bathin.

Hakekat Lailatul Qadr dan Al Furqon adalah sama, yaitu sama-sama anugerah Allah SWT yang dikhususkan kepada hamba-hambanya yang beriman.

Perbedaannya, lailatul kadar itu fasilitas (serupa idul fitri) sementara Al Furqan adalah buah yang diberikan Allah SWT sebagai balasan apa-apa yang telah dikerjakan oleh seorang hamba ketika dua fasilitas tersebut dipakai dengan benar.

Jadi, keberadaan lailatul Qadr dan Idul Fitri itu di luar jiwa manusia sedang Al Furqon ada di dalam hatinya. Bisa berupa pengetahuan, iman, yakin, Nur Allah, nur Ma'rifat atau apapun juga, yang hakekatnya sama-sama berbentuk kekuatan yang memancar dari dalam hati, sehingga mampu menjadi obor penyulut semangat pengabdian dan perjuangan di jalan Allah SWT.

Menurut Luthfi Ghozali yang mendapatkan Al Furqon adalah Ulul Albab, sehingga dengannya Ulul Albab selalu mampu membaca tanda-tanda kebesaran Allah SWT yang ditebarkan dalam kehidupan. Luthfi mengutip QS 3:190, "Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam terdapat tanda-tanda bagi Ulul Albab". Luthfi menegaskan bahwa yang dimaksud Ulul Albab bukan hanya orang yang berakal saja sebagaimana pemahaman umum terhadap ayat tersebut.
"Sebab, kalau hanya orang yang berakal saja, tidak mungkin mereka mampu membaca setiap  sinyal yang disebarkan Allah SWT di alam semesta, terlebih terhadap sinyal yang bersifat bathin. Karena hanya orang yang matahatinya cemerlang saja yang mampu berbuat demikian." Tegas luthfi yang ditulis pada bab terakhir. Selanjutnya Luthfi menjelaskan secara terperinci  bagaimana menjadi Ulul Albab tersebut.

 Ide yang diberikan Luthfi tersebut disetujui Ahsin W. Al Hafidz, di dalam Kamus Al Quran karangannya, menurut Ahsin yang dimaksud Ulul Albab adalah orang yang memiliki akal murni, yang tidak diselubungi oleh kulit, yaitu kabut ide yang melahirkan kerancuan dalam berfikir, dengan perkataan lain, Ulul Albab adalah orang-orang yang berfikir atau cendekia.

Salah satu sifat Ulul Albab yang dipuji oleh Allah adalah "yang mendengar perkataan lalu mengikuti apa yang paling baik diantaranya." (QS AzZumar [39]:18)
Sebagai penutup, Luthfi menyimpulkan bahwa yang dimaksud dengan Al Furqon atau Lailatul Qadr diluar Ramadhan adalah adalah Nur Allah yang menerangi jati diri manusia agar dengan Nur itu, manusia mampu memantulkan Nur kesempurnaannya dengan sempurna demi kesempurnaan alam semesta, atau yang disebut rahmatan lil aalamiin dan ini artinya menjadi insan kamil.

Sekedar masukan dari peresensi, buku "Al Furqon, lailatul Qadar di Luar Ramadhan" ini berdurasi baca cukup panjang, maklum tebalnya mencapai 448 halaman lebih. Akan lebih baik bila menggunakan alur menurun, yaitu kesimpulan dikedepankan dahulu baru terurai ke sub pokok bahasan. Karena judul buku ini Al Furqon, akan tetapi masuk ke bab Al Furqonnya baru dibahas pada halaman 291 sehingga pembaca sering dibuat penasaran  kenapa untuk mencapai bab yang dijadikan judul buku itu terlalu lama. Walaupun demikian, rasanya ini tidak masalah karena Al Furqon dan Lailatul Kadar itu masing-masing bisa berdiri sendiri. Pun pula, lailatul kadar lebih banyak membahas masalah waktu, bukankah lebih tepat bila waktu itu sebagai predikat menerangkan Al Furqon sebagai subyek?

Buku ini mengajak pembaca menyelami hikmah dibalik segala kehendak Allah Ta'ala dan kemampuan diri dalam membaca tanda-tanda yang ditebarkan baik dalam ayat yang tersurat maupun tersirat serta inayah azaliyah yang menyinari perilaku, yang akan membuka penutup mata hati dan membawa manusia kepada jalan yang lurus serta keridhoan Tuhannya.

Buku ini, dengan gaya bahasanya yang mengalir ringan akan sangat bermanfaat bagi siapa saja yang menyukai bacaan syariah (aspek lahir) dan aspek bathin. Buku ini sangat cocok dibaca saat bulan Ramadhan, karena lailatul qadar bertepatan waktunya dengan bulan Ramadhan, sambil untuk mengisi waktu Anda  yang lapang karena bertepatan diterapkannya PSBB (Pembatasan Sosial Berskala Besar) di seluruh negara Indonesia.

Apabila Anda tertarik buku "Al Furqon, Lailatul Qodar di Luar Ramadhan" ini silakan WA untuk order  sekarang juga kepada Verri JP : WA 08111494599.

Menggali Kebahagiaan Dari Sumbernya, Resensi Buku

Resensi Buku
Judul : Menggali Kebahagiaan Dari Sumbernya.
Mengobati stress dan trauma dengan dzikir dan doa.
Karya : Muhammad Luthfi Ghazali
Peresensi : Verri JP
Penerbit : al Abshor, Semarang, 2017
Halaman :  viii + 178: 14 x20
Kategori: Agama & Kepercayaan
Kondisi : Baru
Berat : 0.25 Kilogram
Harga : Rp 60.000,- belum ongkir

https://verijp.blogspot.com/2020/04/menggali-kebahagiaan-dari-sumbernya.html?m=1

Era milenial ditandai dengan dua hal sebagai cirinya. Penggunaan teknologi modern sebagai alat bantu dan berkembangnya ilmu pengetahuan sebagai wujud intelektual manusia. Dengan kedua hal tersebut  generasi  modern semestinya manusia menjadi lebih arif dan bijak. Namun, dalam kenyataannya  banyak manusia yang kwalitasnya lebih rendah dibanding kemajuan berpikir dan teknologi yang dicapainya. Akibatnya ada ketidak seimbangan yang menimbulkan gangguan kejiwaan.

Ketidak berdayaan manusia bermain dalam pentas peradaban modern membuat manusia terperangkap dalam situasi "manusia terpasung" seperti jaman lockdown sekarang ini  karena wabah Cofid 19.  Dada pun terasa sesak.

Sebagai akibat  dari sikap hipokrit yang berkepanjangan ini manusia menjadi stress dan trauma karena psikosomatik.

Dzikir dan doa sebagai solusi krisis.
Krisis keruhanian sebenarnya berkaitan dengan pandangan hidup seseorang. Pandangan hidup yang salah berakibat logika yang salah dalam merespon realita.

Manusia adalah mahluk yang berpikir dan merasa. Berdoa artinya menghidupkan hubungan rasa antara manusia dengan Tuhan. Kesadaran rasa ini akan menempatkan manusia dalam sistim harmoni sunatullah. Bagi orang yang sudah sampai pada stasiun ridha atau  bermakrifat atau mahabbah tentu tidak terganggu, karena pusat perhatiannya tidak lagi pada yang berubah tapi pada yang Tetap  dan Tidak Berubah, yaitu Allah Swt. Kesadaran rasa berhubungan dengan Allah swt ini akan membuat bashirah terbuka sehingga membuat selalu  ingin dekat dengan Allah Taala.

Kesadaran merasa berhubungan dengan Tuhan itulah yang disebut dzikir.

Dzikir adalah aktivitas mental, bukan aktivitas mulut. Dzikir melalui mulut adalah awal daro dzikir aktivitas mental. Sholat kita dan doa kita, bahkan pekerjaan kita  menurut salah satu riwayat adalah wujud dari  dzikir juga.

Alquran secara jelas memerintahkan kaum beriman agar banyak berdzikir dan bertasbih. QS 3:41. Dengan dzikir yang benar akan memperoleh ketenangan hati Qs 13:28.

Orang berdoa
 *"Robbisy-rohlie shodrie wa yassirlie amrie"*  berarti memohon kepada Allah Swt. diberi kebahagiaan hidup, karena yang dimaksud dada lapang  adalah kebahagiaan, padahal untuk mencapainya tidaklah mudah.

Manusia harus memenuhi syarat-syarat tertentu untuk bahagia. Diantaranya terpenuhinya segala kebutuhan dasar hidupnya, baik yang bersifat jasmani, kejiwaan, sosial dan spritual. Tanpa terpenuhinya kebutuhan dasar tersebut mustahil hati manusia bisa bahagia kecuali dengan mengupayakan melalui sumbernya.

Kebahagiaan bukan dihasilkan dari olah pikiran melainkan kondisi perasaan.

Hatilah yang bisa merasakan bahagia, ketika pikiran sudah tidak terganggu lagi oleh kesibukan dan kegaduhan hidup.

Jadi capaian yang diharapkan dengan berdo'a *"Robbisy-rohlie shodrie wa yassirlie amrie"* adalah kebahagiaan hidup dengan mencari langsung dari sumbernya ketika syarat-syaratnya sedang tidak terpenuhi bagi seseorang karena hidupnya sedang bermasalah, stress atau trauma sehingga dadanya sempit dan lisannya kelu, tidak sanggup berbicara.

Akhirul kalam pada masyarakat modern dzikir dan doa  sangat efektif dalam membuat keseimbangan antara menuruti dinamika kerja yang terus  menantang dan dorongan batin yang merindukan ketentraman spiritual yang membuat dada terasa lapang.

Di atas adalah sekilas kesimpulan dari apa yang dipaparkan pada buku karya  Muhammad Luthfi Ghazali, selain rahasia berlapang dada yang merupakan indikator  adanya hidayah Allah di dalamnya,  dijelaskan secara gamblang  bagaimana pikiran bisa membentuk perasaan, sedangkan perasaan mempengaruhi pikiran, dengan dada lapang menjadikan orang beriman bisa banyak bertasbih dan berdzikir kepada Allah Taala, hati yang sehat, pikiran jadi sehat. Sebagai penutup dijelaskan adab dalam berdoa agar doa makbul.

Penulis merekomendasikan buku ini agar  bisa dibaca sambil mengamalkan dzikir dan mengisi kegiatan stay @t home selama diterapkan  PSBB - Pembatasan Sosial Berskala Besar.

Untuk order buku "Menggali Kebahagiaan dari Sumbernya, Mengobati Stress dan Trauma dengan Dzikir dan Doa" bisa hubungi sekarang juga :  Verri JP telp/WA no. 08111494599.

Empon-empon Menjaga Tubuh dan meningkatkan Imunitas

Empon-empon Menjaga Tubuh dan Meningkatkan Imunitas.

Jaga dan tingkatkan Imunitas tubuh anggota keluarga kita, dengan mengkonsumsi Jamu Godok ramuan traditional turun temurun. Dengan khasiat Jahe Merah, temulawak, sereh, kunyit, kayu manis dan bahan2 lainnya yang biasa disebut empon-empon.

Salah satu contoh yang teratur minum empon-empon adalah pasukan pengaman wisma Atlit yang berubah menjadi rumahbsakit Cofid 19. Mereka pun minum empon-empon untuk menjaga imunitas tubuh mereka dari serangan Covid19.
Sumber foto :Erna SDM.

Perihal empon-empon, guru Besar Ilmu Biologi Molekuler Universitas Airlangga Surabaya, Chaerul Anwar Nidom berharap empon-empon bisa menangkal virus corona. Chaerul menyebut beberapa jenis empon-empon memiliki kandungan curcumin, yaitu jahe, temu lawak, kunyit, kencur, serai, dan kayu manis.

Menurutnya, zat curcumin ini bisa menangkal virus hepatitis C dan flu burung /H5N1. Ia menyebut virus corona memiliki kemiripan genetik dengan virus jenis lainnya, seperti hepatitis C dan flu burung. Untuk membuktikan kemampuan curcumin mencegah virus corona harus melewati serangkaian penelitian.
SourceCNN.

Empon-Empon Untuk Covid 19;
Mempertimbangkan kebutuhan masyarakat akan solusi masalah Covid 19 yang belum ada obatnya. Rumah Sehat Thera Afiat menyediakan  herbal wedang empon-empon untuk mencegah Virus Corona yang dikemas secara praktis.

Komposisi :
Jahe, Temulawak, Sereh, Kunyit, dan Kayumanis.

Cara penyajian:
Masukkan semua bahan ke dalam panci atau kwali.
Rebus dengan 4 gelas air sampai mendidih dan siap diminum.

Bahan jamu tersebut bisa diulang selama 3 hari.

https://tokoherbalkelapagading.blogspot.com/2020/03/empon-empon-mencegah-virus-corona.html?m=1

Untuk order/query secara online hubungi sekarang juga :

Verri JP
Rumah Sehat Thera Afiat
Wa 08111494599
Atau 087883171247

Menguak Keajaiban Mimpi, Menggali Sumber Ilmu Laduni

Judul buku : Menguak Keajaiban Mimpi,    
                        Menggali Sumber Ilmu Laduni.
Karya           : M. Luthfi Ghozali
Peresensi    : Verri JP
Penerbit      : Al Abshor, Semarang, 2017.
Halaman     : x + 188, 14 x 20
Berat            : 250 gram.

Mimpi seseorang itu berkaitan dengan jiwa orang dan niat sejati orang. Nilai yang dilekatkan pada setiap  unsur berhubungan erat dengan persepsi ideal yang diambil dari kehidupan sebenarnya. Jadi, kita harus menyadari bahwa tindakan apapun yang dilakukan seseorang dalam sebuah mimpi sesungguhnya karena izin Tuhan.

Laduni adalah pemberian Allah. Menurut kamus ilmu Tasawuf ilmu laduni asal kata ladun. Ladun  bermakna sisi, dekat, pangkuan. Karena kata ladun termasuk jenis kata  zharaf, bisa diartikan dari sisi, atau dari pangkuan. Al Ghazali, mendefinisikan laduni dengan ilmu yang dipancarkan langsung oleh Tuhan ke lubuk hati manusia tanpa belajar atau berargumentasi ilmiah.

Pada umumnya orang mempunyai anggapan terlalu berlebihan terhadap Ilmu Laduni. Ilmu Laduni dianggap sesuatu yang sangat sakral sehingga tidak bisa dimiliki oleh semua orang, kecuali oleh orang-orang khusus, padahal tidak demikian. Semua manusia berpotensi mendapatkan Ilmu Laduni, asal tahu ilmunya dan benar penerapannya. Ilmu Laduni itu didatangkan kepada jiwa yang kontemplatif sehingga mendapatkan ilmu yang intuitif, itu manakala jiwa yang kontemplatif tersebut wushul kepada Allah Swt.

Adapaun hubungannya dengan alam mimpi, oleh karena secara qudroti seseorang mestinya sudah waktunya menerima ilmu yang intuitif tersebut, namun oleh karena kurang persiapan lahir batin, disebabkan tidak mengerti ilmunya, maka proses turunyya ilmu laduni tersebut terjadi di dalam mimpi, karena alam mimpi merupakan 46% alam kenabian. Parahnya lagi kebanyakan kita kurang memahami hakekat alam mimpi dan hakekat ilmu laduni, sehingga karunia besar itu terlewatkan begitu saja.

Ilmu Laduni tersebut berupa pemahaman hati dan kemampuan pribadi, merupakan inspirasi Ilahiyah yang didatangkan sebagai buah amal yang dilakukan. Ketika potensi lahir manusia berinteraksi dengan potensi batin, dengan izin Allah semua kemungkinan bisa terjadi, itu manakala interaksi tersebut dibarengi dengan dzikir dan berdoa kepada  Allah Swt.

Bagaimanakah penjelasan lengkapnya tentang ilmu laduni, rahasia alam mimpi, menakwilkan mimpi sampai meredaksikan mimpi. Semuanya diuraikan dengan apik dan gamblang, tanpa megerutkan dahi oleh pengarangnya Muhammad Luthfi Ghazali.

Untuk order buku ini bisa hubungi Sdr Verri JP, sekarang juga di
no  HP/WA :  08111494599.

Kesurupan Jin

Kesurupan Jin

Resensi Buku oleh : Verri JP

Judul Buku : "Orang kesurupan Jin, Efek dan Cara Menanggulangi."
Karya : Muhammad Luthfi Ghozali
AB : 019.009- 0030- × + 208 hal., 14 ×20.
Harga Buku : Rp 60.000,- belum termasuk Ongkir.

Fenomena kesurupan jin bisa terjadi dimana-mana, dari sekolah sampai ke gedung baru yang belum diresmikan.

Banyak buku yang menuliskan tentang ruqyah syariyyah yang isinya hanya bagaimana proses ruqyah dan surat-surat yang bisa dibacakan saat terjadi kesurupan atau serangan gangguan jin.

Dari berbagai buku ruqyah, ada satu buku yang pantas Anda koleksi di perpustakaan Anda, sekaligus bisa menambah wawasan bagi para peruqyah (roqy). Buku tersebut berjudul  "Orang Kesurupan Jin. Efek dan menanggulanginya" karya dari Muhammad Luthfi Ghozali. Sudut pandang yang dia paparkan berbeda dengan buku-buku sejenisnya. Mungkin karena buku tersebut adalah buah pengalaman yang sudah biasa dia tekuni dalam kesehariannya. Dus, buku ini  dibahas dengan bahasa kekinian dan tidak kaku.

Menurutnya, orang kesurupan jin karena benteng wilayah kesadarannya yang berupa fire wall yang melindungi jiwanya telah rusak. Dinding api yang dimaksud adalah merupakan sistem penjagaan yang dilakukan oleh para malaikat. Kerusakan itu berupa perilaku sesat dan dosa. Akibatnya penjaganya pergi yang akibatnya menjadikan peluang masuknya jin untuk memperdaya manusia.

Pada garis besarnya  ada dua hal yang mengakibatkan orang kesurupan. Pertama, memang sejak masih berupa janin sudah dimasukkan virus jin. Dan yang kedua karena kondisi jiwa yang tidak kondusif bisa berupa stres ataupun mengamalkan wirid tanpa bimbingan guru.

Efek dari kesurupan menimbulkan penyakit jin, penyakit ini bisa berupa penyakit hati, penyakit kesadaran, dan bahkan bisa menjadi penyakit fisik.

Tahapan-tahapan prosesnya adalah sebagai berikut : pertama virus jin yang menyerang manusia tersebut harus diangkat agar tidak kambuh lagi. Kedua, setelah disadarkan kemudian proses stressnya  dan traumanya disembuhkan  agar virus jin juga ikut musnah karena bila tidak kelak jin akan datang kembali.

Selanjutnya untuk order hubungi Verri 08111494599.

Rumah Sehat Thera Afiat
Jln. Kelapa Sawit Raya Blok Dd No.15
Kelapa Gading.
Jakarta utara.
Telp.   08111494599
087883171247

Cabang Tangsel
Rumah Sehat Thera Afiat
Jl. Candi Kalasan Blok B15 No. 1
Sarua Permai, Pamulang
Tangsel
Hp 08111494599

#kliniksehatafiat
#notaverrijp
#theraafiat
#rumahsehattheraafiat
#therainstitute
#kelapagading
#saruapermai
#pamulang
#verrijpma
#rukyahsyariyyah
#ruqyahsyariyyah
#ruqyah
#roqi
#kesurupanjin

Label:
Ruqyah, Ruqyah Tanpa Kesurupan, Verri JP MA, Ruqyah Syariiyah, Kelapa Gading, Sarua Permai, Pamulang, BSD, kesurupanjin

Pempek Lenggang

Membuat Pempek Lenggang

Pempek Lenggang atau juga populer dengan sebutan lenggang adalah salah satu kudapan khas yang berasal dari Kota Palembang dan Sumatra Selatan pada umumnya.

Lenggang merupakan salah satu jenis varian pempek yang proses memasaknya dilakukan dengan cara dipanggang. Pempek lenggang yang asli terbuat dari bahan adonan mentah pempek panggang yang terdiri dari campuran daging ikan tenggiri atau ikan sungai air tawar  yang digiling halus, tepung sagu, air dan bumbu lalu dicampurkan bersamaan dengan telur bebek atau telur ayam di dalam wadah daun pisang berbentuk mangkuk kubus dan dipanggang diatas bara api.

Sebagaimana pempek pada umumnya, pempek lenggang juga dinikmati bersama saus cuko sebagai pelengkap.

Selain dipanggang, pempek lenggang juga dapat disajikan dengan cara digoreng. Pempek lenggang yang digoreng pada umumnya terbuat dari pempek lenjer yang dipotong kecil-kecil dan dikocok bersama telur ayam atau telur bebek lalu digoreng dengan sedikit minyak hingga adonan telur dan pempek lenjer menyatu.

Bahan yang diperlukan
1 btr telur
10 ptg pempek lenjer, potong kecil2
3 sdm minyak goreng
secukupnya garam, kaldu jamur.

Kocok telur, masukkan garam, kaldu jamur dan masukkan potongan lenjer. Kemudian di  aduk merata.

Panaskan minyak, goreng adonan di atas teflon, dibalik satu  kali saja.

Kemudian  diangkat  dan disajikan. Selanjutnya disiram dengan kuah cuka.
Rasakan kenikmatannya.
- o0o -

Sebenarnya ada cara cepat untuk membuat pempek lenggang yakni dengan memodifikasi pempek lenjer, kapal selam ataupun adaan dipotong-potong atau diiris kecil-kecil. Kemudian dicampur hasil kocokan telur yang tersebut dibatas.

Sementara itu untuk mendapatkan pempek lenggang yang tersebut di atas kami menyediakan Pempek Tjikmah untuk dimodifikasi, Anda tinggal angkat telepon sekarang juga dan hubungi Pelangi Lestari di WA no. 08111494599.
Pamulang Tangsel.

Pempek Tjikmah memiliki tempat pick up point di Pondok Gede, Bintaro, dan Pamulang, Tangsel.

#notaverrijpma
#theraafiat
#pempeklenggang
#pempektjikmah
#pempeklenjer
#pempekkapalselam
#pempekadaan
#tekwantjikmah

Tekwan Tjikmah

                   Tekwan Tjikmah isinya
                    Satu mangkok besar
                    Dengan 1 liter kuah

          Paket online Tekwan Tjikmah

Tekwan Tjikmah

Selain pempek, Palembang juga memiliki kuliner berbahan ikan lain bernama tekwan. Tekwan adalah sejenis sup dengan isi daging ikan tenggiri dicampur sagu dalam potongan kecil yang berbentuk seperti siomay. Campuran ikan tenggiri ini ditemani dengan jamur,  irisan bengkoang, daun bawang dan kemudian disiram dengan kuah berbahan udang yang gurih.

Dari penampakannya sajian tekwan sekilas mirip dengan sup bakso ikan atau fish cake dengan kaldu udang yang menggoda.

Dilihat dari sejarahnya, tekwan merupakan kuliner hasil akulturasi budaya Tionghoa dan Palembang. Saat itu pedagang Tionghoa yang sudah menetap di Palembang memperkenalkan kuliner berbahan ikan ini yang kemudian diadopsi oleh orang asli Palembang. Orang asli palembang ini mengubah rasa sup ikan ini dengan cita rasa lokal yang sesuai dengan lidah orang Palembang.

Nama tekwan sendiri berasal dari gabungan kalimat ‘bekotek samo kawan’ yang memiliki arti mengobrol bersama kawan. Kata dalam bahasa palembang ini kemudian disingkat menjadi tekwan. Hal ini didasari dari kebiasaan orang Palembang yang menyantap tekwan dalam suasana santai sambil berbincang dengan para temannya. Meski begitu, ada pula yang menyebut bahwa  nama tekwan berasal dari serapan bahasa Inggris yakni kalimat ‘take one’ yang artinya mengambil satu satu. Ada juga yang memaknai lain yakni dari bahasa Min Selatan tê-kuàn (茶罐) yang berarti teko teh.

Mari kita mencoba penawaran dari Tekwan Tjikmah, Tekwan Tjikmah dibuat dalam bentuk instant yang memudahkan pembelinya dalam menghangatkan tekwan agar tetap segar dan baru. Cara menghangatkan Tekwan Tjikmah tidaklah sesulit yang kita bayangkan, mudahnya memasak layaknya memasak mie Instant saja.

Bagaimana Cara memasaknya?
Cara memasaknya cukkup mudah.
1. Panaskan satu liter air.
2. Jika sudah mendidih, masukkan bumbu,  garam dan jamur.
3. Masukkan tekwan
4. Tunggu sampai mendidih, lalu angkat.
5. Siap untuk dihidangkan dan tambahkan bawang goreng, daun seledri dan sambal.

Demikian, selanjutnya tinggal dinikmati.

Di Tekwan Tjikmah, selain  memproduksi Tekwan,  juga membuat  pempek yang bisa diorder secara online. Pempek yang ditawarkan sudah lengkap, pempek kapal selam, pempek lenjer dan pempek adaan, berikut cukonya.

Baik paket pempek dan paket tekwan bisa diperoleh secara online.  Tekwan Tjikmah siap mengirimkan order untuk wilayah Pamulang, BSD, Jabotabek, Tangsel dan Banten. (Verri JP)

Untuk order silakan hubungi :
Pelangi Jaya Lestari
Jl. Kalasan Blok B15 No 1.
Sarua Permai
Pamulang
Tangsel.

WA 08111494599
Telp 087883171247

WFH

Work from home (WFH)

WFH  sekarang ini menjadi dambaan banyak orang, apalagi untuk para generasi milenial saat ini. Bagaimana tidak? Anda tidak perlu bangun pagi kemudian mandi dan siap-siap berangkat ke kantor dengan menerjang kemacetan jalanan yang menyita banyak waktu. Cukup dengan menggunakan baju seadanya saja kemudian membuka laptop dari rumah dan bekerja. Nah inilah enaknya kerja dari rumah atau istilah kerennya work from home (WFH).

Situasi dunia saat ini WHO telah mengumumkan tentang pandemi virus Covid-19 di seluruh dunia. Presiden Indonesia Joko Widodo dalam pidatonya mengintruksikan untuk masyarakat Indonesia mengurangi kegiatan di luar rumah yang tidak penting. Termasuk menerapkan sistem kerja work from home dan sekolah serta kuliah secara online. Ini merupakan langkah strategis yang diambil pemerintah untuk pencegahan wabah virus corona yang semakin meluas di Indonesia saat ini.

Kebijakan ini banyak menuai pro dan kontra terutama bagi para pekerja. Work from home bagi sebagian bidang pekerjaan memang belum bisa dilakukan, apalagi dari kesiapan perusahaan belum tentu semua siap dengan sistem WFH ini. Rekomendasinya bagi para perusahaan dan bisnis bisa menggunakan beberapa aplikasi untuk menunjang aktivtas work from home agar hasilnya maksimal.

Sebenarnya, apa sih yang dimaksud work from home yang sudah kita bahas diatas? Apa saja kelebihan dan kekurangan dari work from home? Kami akan membahasanya pada artikel berikut ini.

Apa Itu Work From Home

Work from home adalah suatu istilah bekerja dari jarak jauh, lebih tepatnya bekerja dari rumah. Jadi pekerja tidak perlu datang ke kantor tatap muka dengan para pekerja lainnya. Work from home ini sudah tidak asing bagi para pekerja freelancer, namun istilahnya mereka lebih sering menyebutnya dengan kerja remote atau remote working.

Work from home dan remote working sebenarnya tidak ada bedanya hanya istilah saja, yang membedakan hanyalah peraturan perusahaan mereka bekerja saja. Ada yang menerapkan working hours normal 8 pagi sampai 4 sore atau jam kerja bebas asal pekerjaan beres dan komunikasi selalu fast respon.

Dalam penerapan work from home ini perusahaan perlu melakukan evaluasi berkala, apalagi perusahaan baru menerapkan WFH pertama kali. Berikan kepada para pekerja tentang tips meningkatkan produktifitas saat work from home agar hasilnya tidak berbeda saat kerja on site di kantor. Ada beberapa kasus perusahaan yang menerapkan working from home hasilnya malah lebih bagus dibadingkan dengan kerja on site di kantor. Nah ini bisa menjadi evaluasi setiap perusahaan tentang kelebihan dan kekurangan saat menerapkan sistem work from home.

Kelebihan Work From Home
Ada beberapa kelebihan dalam menerapkan work from home bagi perusahaan dan pekerja. Berikut pembahasannya:

1. Biaya operasional perusahaan menurun

Kelebihan dari penerapan work from home yang pertama adalah biaya operasional perusahaan menjadi menurun. Perusahaan tidak perlu menyediakan komputer, tempat kerja, internet, listrik dan makan siang untuk pekerja. Ini bisa menambah pundi-pundi pemasukan bagi perusahaan yang menerapkan work from home.

2. Waktu lebih fleksibel

Dalam bekerja, work from home lebih fleksibel terutama saat bosan bekerja. Anda bisa pindah dari meja kerja menuju ruang tamu, teras, taman, kamar atau ruangan lain di rumah yang nyaman untuk bekerja. Selain fleksibel masalah tempat bekerja, dalam hal waktu work from home juga fleksibel bisa disesuaikan. Yang terpenting saat bekerja dari rumah karyawan bisa bertanggung jawab dengan pekerjaannya.

3. Produktivitas meningkat

Statistik dari website emailanalytics dotcom menjelaskan bahwa 77% pekerja work from home produktifitas kerjanya meningkat. ini terjadi karena tingkat stres bekerja semakin berkurang sehingga produktifitas kerja bertambah. Beberapa hal yang bisa menyebabkan stres seperti macet di jalan, pekerjaan yang menumpuk, masalah teman kerja dan masalah-masalah lain yang sering ditemui pada kantor yang menyebabkan kurangnya semangat kerja.

4. Kepuasan kerja meningkat

Tingkat stres yang menurun membuat kepuasan bekerja semakin meningkat. Ketika Anda mampu menyelesaikan pekerjaan lebih baik dan lebih cepat, tentu ini akan meningkatkan kepuasan kerja sehingga karyawan menjadi loyal terhadap perusahaan.

5. Work life balance meningkat

Work life balance adalah keseimbangan antara pekerjaan dengan kehidupan sehari-hari. Dengan bekerja dari rumah Anda bisa lebih dekat dengan keluarga dan linkungan sekitar sehingga life balance terpenuhi. Keseimbangan antara pekerjaan dengan kehidupan ini bisa tercapai saat dirinya memiliki produktifitas kerja yang baik sehingga bisa mengalokasikan waktu sesuai dengan porsinya masing-masing.

6. Terhindar dari gangguan linkungan kerja

Pernahkan Anda memiliki teman kerja dalam satu kantor yang toxic, menganggu atau sering membuat masalah? Pastinya disetiap kantor ada orang seperti itu. Nah orang-orang seperti ini sangat menganggu dalam hal produktivitas kerja. Belum lagi gangguan lain yang ada di kantor yang banyak mempengaruhi dalam hal mood bekerja dan produktifitas. Berbeda dengan ketika Anda bekerja dari rumah yang suasana lebih nyaman, tenang dan kondusif sehingga lebih fokus dalam bekerja.

7. Lebih dekat dengan keluarga
Bekerja dari rumah secara langsung Anda akan lebih dekat dengan keluarga, apalagi bagi Anda yang memiliki anak kecil yang membutuhkan perhatian dari orang tua.

Kekurangan Work From Home
Dibalik banyak kelebihan work from home, ada beberapa kekurangan yang perlu di waspadai saat menerapkan work from home. Berikut pembahasannya:

1. Monitoring pekerja susah

Untuk memonitoring pekerja saat melakukan work from home lebih susah ketimbang bekerja di kantor secara langsung. Jika perusahaan Anda sudah memiliki sistem yang baik untuk memonitor setiap pekerja dan tidak terlalu kaku dalam hal peraturan, maka ini bukan menjadi masalah yang besar.

2. Motivasi kerja bisa hilang

Motivasi kerja bisa hilang karena suasana berbeda jauh dengan kerja di kantor. Apalagi godaan di rumah lebih banyak dan tidak ada pengawasan dari atasan langsung, sehingga membuat motivasi kerja lama kelamaan menjadi hilang. Salah satu tandanya dengan pekerjaan yang selalu telat dari deadline yang sudah ditentukan.

3. Banyak gangguan kerja

Tidak setiap pekerjaan yang dilakukan dari rumah bisa berjalan dengan mulus. Banyak sekali gangguan terutama dari anak dan keluarga, belum lagi orang-orang disekitar yang menganggap hanya di rumah nganggur saja padahal sebenarnya sedang kerja secara remote. Untuk itu Anda perlu memberi tahu kepada semua orang bahwa Anda sedang bekerja dari rumah.

4. Sering miskomunikasi

Komunikasi menjadi tantangan terbesar saat melakukan work from home. Untuk itu Anda harus selalu online dan mudah dihubungi, sehingaa saat ada diskusi atau koordinasi tidak ketinggalan info. Frekuensi komunikasi juga harus dilakukan sesering mungkin untuk menjaga komunikasi antar tim bisa berjalan dengan baik dan tidak terjadi miskomunikasi.

5. Masalah keamanan data

Keamanan menjadi salah satu isu yang perlu diperhatikan ketika work from home. Data-data pekerjaan yang penting tidak disarankan untuk dikirim menggunakan jaringan biasa. Untuk melakukan proteksi keamanan lebih Anda perlu menggunakan layanan keaman dengan VPN. VPN memungkinkan untuk membuat saluran aman dalam jaringan public, sehingga tidak ada yang bisa mengaksesnya kecuali hanya pengirim dan penerima saja. Kami memiliki rekomendasi VPN Murah dari Diego VPN dengan harga mulai dari 20ribuan untuk setiap bulannya.

6. Biaya operasional  di rumah meningkat

Semua biaya operasional bekerja otomatis pindah semuanya saat Anda kerja dari rumah. Mulai dari listrik, internet dan makanan yang sebelumnya menjadi tannggung jawab dari kantor. Untuk itu Anda bisa berkoordinasi dengan kantor perihal biaya operasional work from home karena ini menjadi tanggung jawab dari kantor.

7. Tidak semua pekerjaan bisa dilakukan dari rumah

Kekurangan work from home yang terakhir adalah tidak semua pekerjaan bisa dilakukan dari rumah. Sebelum memutuskan melakukan work from home pastikan sudah difikirkan secara matang-matang mengenai kelebihan dan kekurangannya.

Setelah Anda tahu penjelasan apa itu work from home serta kelebihan dan kekurangannya, Anda bisa menarik kesimpulan bahwa kedepannya work from home menjadi salah satu pilihan terbaik bagi perusahaan dan bagi para pekerja.

Tetapi yang masih menjadi PR adalah masalah pengawasan dan monitoring pekerjaan setiap karyawan. Salah satu solusinya bisa menggunakan layanan G Suites dari Google untuk kolaborasi dengan semua pekerja secara online. Dan tidak semua pekerjaan bisa work from home, ada pekerjaan-pekerjaan tertentu yang harus dilakukan secara langsung.
SourceEril.

Kumpulan Binusian 2019

Pertemuan Binusian di tahun 2019

Disewakan Flat Di Bermis Gading

                              Pintu Depan

           Kamar Anak-anak atau Tamu

 Kamar anak-anak atau tamu, tampak      samping

                            Kamar utama

 Kamar utama atau kamar orang tua

                             Ruang Dapur

                       Ruang Dapur Basah


Disewakan Flat Rumah susun Di Bermis Gading, Jalan Flamboyan B3 No. 7.
Ukuran 36 m2.

Sangat Strategis, 100 M Masjid Al Istiqomah, TK Al Azhar Kelapa Gading, 400 meter arah Jalan Boulevard, Dekat ke Pasar Dilalui Jaklingko No 14, Di lewati Angkot No. 37, dekat dengan Bus Stop Jalur Busway Bermis Gading, Kelapa Gading, jalur perintis Kemerdekaan PuloGadung.

Hubungi langsung pemilik. Verri JP HP/Wa 08111494599. Telp 087883171247.

Nota Akhir Tahun 2019

*_Assalaamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh_*.

*Selamat pagi Saudaraku semuanya*. .😃

*Alhamdulillah*, kita telah sampai di hari *KE TIGA RATUS ENAM PULUH LIMA Tahun 2019, SELASA KLIWON, 31 DESEMBER 2019 ATAU 4 JUMADIL 'AWAL 1441 H*...

Mari kita selalu *bersyukur*, agar *kebahagiaan* terpancar keluar dari dalam diri kita.

*Apa  yg blm tercapai kemarin, mudah2an bisa terwujud pada hari ini.*

Jangan lupa *jaga kesehatan, tetap semangat dalam meraih kehidupan yg lebih baik. 

Semoga kita senantiasa dalam lindungan Allah SWT.

Aamiin Ya Robbal Alamiin.*

👍🙏👏💪😃

Resolusi Twenty-Twenty

Happy New Year Twenty-Twenty;

*Sudahkah Anda Membuat Target (Goal Setting) Tujuan Hidup Yang Terbaik (Resolusi tahun 2020)?*

Tak terasa kita telah berada di akhir tahun 2019.

Akhir tahun memang umumnya banyak perayaan, banyak acara kumpul bersama keluarga dan teman.

Banyak kesenangan dan keseruan, diskon akhir tahun, liburan, hingga menjelang pergantian tahun.

Tetapi di akhir tahun, seharusnya juga waktunya kita mengevaluasi kembali pencapaian goal setting dan resolusi yang dibuat pada awal tahun dulu sebelum kita membuat resolusi baru di awal tahun nanti.

Membuat Goal Setting dan resolusi setahun sekali tentu lebih baik daripada tidak membuat Goal Setting dan resolusi sama sekali. Umumnya, mereka yang membuat Goal setting dan resolusi membuat suatu perubahan dalam dirinya.

Maksud dan tujuan dari membuat Goal setting dan resolusi di awal tahun, semestinya suatu hal baik dan berguna. Ingin menjadi diri yang lebih baik dari sebelumnya.
Selain niat terkadang perlu alat bantu atau seseorang lain sebagai pendukung agar terwujud.

Niat dan tujuan hanya mengarahkan jalan mana yang akan diambil. Pelajari: siapa, hal apa, alat apa, yang dapat membantu kita berjalan lancar menuju tujuan.

Semoga tahun 2020 nanti kehidupan kita akan lebih baik lagi baik jiwa, raga maupun spiritual.

Silakan membuat resolusi 2020 masing-masing pribadi.

Jakarta, 30/12/19

#notaverrijp
#tahun2020
#happynewyear2020
#resolusi2020
#verrijpma
#Theraafiat
#therainstitute

Afirmasi, Sugesti, Selftalk dan Self Hypnosis

*PERBEDAAN AFIRMASI, SELFTALK, SUGESTI, DAN SELF HYPNOTIS*

Tanya Jawab WA#34:

By : Hermawan GS

Tanya :

Selamat pagi pak.. maaf mengganggu.. pak saya sudah membaca buku SPN dan ada hal yg msih bt aq bingung pak

pak, apa hubungan self hipnosis, afirmasi dan self talk?

Lalu waktu yg paling tepat dilakukan self talk kapan ya pak dan alasannya kenapa..??

di buku bapak dicantumkan saat pagi hari sebelum beraktifitas...alasannya kenapa ya pak..??

perbedaan antara afirmasi dan sugesti apa pak..??

mohon bantuan utk penjabarannya pak🙏🙏

Jawab :

*Selftalk* adalah buah dari belief system, kata-kata yang keluar adalah buah dari keyakinan yang sudah tertanam di dalam Pikiran Bawah Sadar(PBS)...

Itulah kenapa, hanya dari selftalk yang diucapkan seseorang, kita bisa melihat keyakinan terdalam yang dimiliki oleh seseorang...

*Afirmasi* adalah metode atau cara yang digunakan untuk menanamkan nilai-nilai yang terkandung dari apa yang di ucapkan masuk kedalam PBS, sehingga nantinya diharapkan Nilai-nilai tersebut menjelma menjadi sebuah keyakinan baru yang tertanam kuat..

*Self Hypnosis* adalah pengalaman trance yang dilakukan dengan sengaja, dengan mensugesti diri sendiri dengan berbagai macam cara dan teknik..

Atau salah satu bentuk hipnotis yang dilakukan oleh seseorang kepada dirinya sendiri, dan biasanya ini dilakukan dengan memanfaatkan Tekhnik Autosugesti...

Nah kata-kata(sugesti) yang diucapkan dengan metode afirmasi yang dikatakan secara berulang-ulang yang ditujukan kepada dirinya sendiri dengan sepenuh keyakinan adalah salah satu bentuk Self Hypnotis...

Agar lebih jelas dipahami, bagi anda yang belum pernah belajar Hipnotis maupun Hipnoterapi, perlu saja jelaskan terlebih dahulu mengenai Hipnosis dan Self-Hypnosis...

Definisi Hipnosis adalah penembusan faktor kritis pikiran sadar, diikuti dengan diterimanya suatu sugesti atau pemikiran tertentu...

Sesuai definisinya, hipnosis sejatinya relaksasi pikiran, dan bukan relaksasi fisik...

Hipnosis dapat terjadi dalam Heterohypnosis, yaitu hipnosis yang dilakukan terapis pada klien...

Ada beberapa istilah yang perlu anda pahami terlebih dulu,

-Parahypnosis adalah hipnosis yang terjadi karena pengaruh obat...

-Autohypnosis adalah hipnosis yang terjadi secara spontan dan bersifat adaptif untuk keselamatan hidup...

-Self-hypnosis adalah hipnosis yang dilakukan pada dan oleh diri sendiri...

Proses mental yang terjadi pada masing -masing hipnosis kondisinya berbeda satu dengan yang lain...

Pada Heterohypnosis, Ego terbagi menjadi dua, yaitu satu bagian yang mengalami kondisi hipnosis, dan satu lagi bagian (Ego) yang bertugas mengamati(Ego Pengamat)..

Pada Parahypnosis, seringkali bagian yang mengamati(Ego Pengamat) sangat lemah, bahkan bisa juga Non-Aktif, sehingga yang ada hanyalah bagian(Ego Subject/Aktor) yang mengalami hipnosis...

Dalam Autohypnosis, klien tidak menyadari keberadaan hipnosis karena prosesnya sepenuhnya dijalankan oleh Pikiran Bawah Sadar(PBS), bahkan saat keluar dari kondisi hipnosis, ia juga tidak menyadarinya...

Dalam kondisi Self-hypnosis, terjadi aktivasi 3 Ego berbeda,

1. Yang mengalami(Ego Aktor)
2. Yang melakukan(Ego Sutradara)
3. Yang mengamati(Ego Pengamat/Penonton)

Dari sisi fungsi Self-Hypnosis terdapat 3 fungsi Ego,

1. Ego Pasif (Ego Passive)
2. Ego Aktif (Ego Active)
3. Ego Reseptif (Ego Receptive)....

- Ego Passive terjadi saat klien merasa terbebani oleh gambar mental yang ia alami dan tidak mampu mengatasi konflik akibat bentuk-bentuk pikiran yang muncul dari dalam diri...

- Ego Active adalah aktivitas mental yang diarahkan seperti keputusan, pikiran, atau sugesti yang klien berikan pada dirinya sendiri...

Mode ini melibatkan pilihan, kehendak bebas, mekanisme pertahanan, dan penguasaan diri...

- Ego Reseptive adalah mode di mana kendali secara sadar dari pengalaman internal, penilaian kritis, dan berpikir yang diarahkan oleh tujuan, untuk sementara waktu dilepas, dan individu mengijinkan materi dari Pikiran Sadar dan PBS secara bebas muncul...

Self-Hypnosis klinis berbeda dengan Self-Hypnosis umumnya yang merupakan pelengkap pendekatan terapi lainnya, dalam konteks ini, terapis mengajari klien Self- Hypnosis, biasanya melalui Heterohypnosis, mengarahkan klien untuk kemudian mempraktekkannya sendiri di rumah...

Ini mendorong klien untuk berperan serta aktif dalam terapi, bekerja sama dengan terapis, dan membangun kecakapan penguasaan diri, dan klien bisa melakukan Self-Hypnosis di rumah, di sela sesi terapi...

Cara paling mudah melakukan Self-Hypnosis adalah melalui Heterohypnosis...

Dalam Heterohypnosis klien masuk kondisi hipnosis karena bimbingan terapis...

Setelah klien berada di kedalaman yang diinginkan, klien bisa diberi sugesti, sehingga nanti dapat masuk kembali ke kedalaman yang sama, atau lebih dalam lagi, sendiri tanpa perlu bantuan orang lain...

Situasinya berbeda bila sedari awal klien berusaha melakukan Self-Hypnosis sendiri...

Dari uraian di atas jelas sekali bahwa klien yang dibimbing masuk kondisi hipnosis, melalui Heterohypnosis, Ego yang aktif hanya dua, Ego yang mengalami, dan Ego yang mengamati

Saat melakukan Self-Hypnosis, Ego terbagi menjadi tiga, Ego yang mengalami, Ego yang melakukan, dan Ego yang mengamati...

Bagi yang sudah belajar Hipnoterapi apa yang saya sampaikan diatas mungkin bisa dipahami, tapi bagi anda yang belum/tidak pernah belajar mengenai hal ini mungkin agak sulit dipahami...

Ohya, Self- Hypnosis bagi pribadi yang sangat kritis/analisis biasanya akan cukup sulit untuk bisa masuk ke kondisi hipnosis yang (sangat) dalam, karena ada satu bagian diri (ego) yang terbiasa kritis harus tetap aktif melakukan hipnosis pada diri sendiri...

Cara lain melakukan Self-Hypnosis adalah menggunakan rekaman audio yang berisikan skrip yang dibuat dengan kata-kata/sugesti tertentu...

Prosesnya sama seperti Heterohypnosis, bedanya Heterohypnosis butuh orang lain sebagai terapis, sementara dalam rekaman audio peran terapis digantikan oleh mesin yang memainkan rekaman yang telah disiapkan sebelumnya...

Pada prinsipnya, fenomena dalam Self-Hypnosis, yang umum dipahami, melibatkan keseluruhan kepribadian (Ego)...

Namun pada beberapa klien yang mengalami resistensi, biasanya ada satu atau beberapa bagian diri (Ego Personality( EP) yang merasa tidak nyaman, takut, atau menolak proses Self-Hypnosis...

Untuk mengatasi hal ini terapis perlu mencari dan menemukan EP yang resisten, melakukan terapi pada EP ini sehingga akhirnya klien dapat dengan mudah dan mampu melakukan Self-Hypnosis...

Walau Self-Hypnosis memiliki banyak manfaat, terdapat beberapa Kontra Indikasi penggunaannya...

Salah satunya, Self-Hypnosis tidak bisa digunakan untuk membantu klien yang mengalami Gangguan Stres Pascatrauma atau PTSD (Post-Traumatic Stress Disorder)...

Atau dilakukan oleh klien yang mengalami Delusi Paranoid, atau klien yang motivasinya rendah, atau yang menggunakan Self-Hypnosis sebagai pelarian dari realita, atau yang secara aktif menolak terapi...

Untuk pertanyaan anda,

"Lalu waktu yg paling tepat dilakukan self talk kapan ya pak dan alasannya kenapa?"

"di buku bapak dicantumkan saat pagi hari sebelum beraktifitas...alasannya kenapa ya pak?"

Mungkin yang anda maksud adalah Afirmasi...

Sebab, kalau untuk mengucapkan selftalk positif bisa kapan saja waktunya...

Yang penting saat pengucapan harus ada muatan emosinya..

Kenapa diusahakan harus ada muatan emosi saat seseorang mengucapkan selftalk?

Tujuannya adalah agar selftalk yang diucapkan semakin memperkuat "nilai" yang tertanam dalam PBS, sehingga diharapkan jika diucapkan berkali-kali nantinya bisa menjadi keyakinan/belief yang kuat dalam diri seseorang...

Sebab ada 3 cara untuk menanamkan sebuah sugesti agar masuk langsung terinstall kedalam PBS, Yakni saat seseorang dalam kondisi,

1. Focus
2. Emotional
3. Shocking

Termasuk kenapa afirmasi harus di ucapkan sebelum dan sesudah tidur, tujuannya adalah agar apa yang diucapkan bisa masuk kedalam PBS...

Sebab sebelum dan sesudah tidur, gelombang otak sedang dalam gelombang hipnosis (Alpha-Theta)...

Saat menjelang tidur atau saat bangun tidur Reticular Activating System(RAS) terbuka lebar, sehingga apa yang diucapkan(afirmasi) bisa terinstall dalam PBS...

Apa perbedaan Afirmasi dan Sugesti?

*Afirmasi* adalah metode atau cara menanamkan "nilai baru" baru dalam PBS dan jika di lakukan secara terus menerus diharapkan akan menjadi sebuah keyakinan yang kuat dalam belief system seseorang..

Afirmasi bisa juga disebut sebagai *KONTEKS*

*Sugesti* adalah kata-kata atau kalimat yang diucapkan untuk membangun sebuah Nilai/ Keyakinan baru dalam PBS...

Sugesti bisa juga disebut sebagai *KONTEN*

Dalam pemrograman pikiran, dibutuhkan keduanya(Konteks dan Konten) dan harmonisasi penggunaan Konteks dan Konten membantu proses pemrograman pikiran menjadi sempurna..

Semoga penjelasan ini bisa membantu anda dalam memahami perbedaan antara Afirmasi, Selftalk, Sugesti, dan Self Hypnosis...

Let's Transform!

🙏
HGS

Sehat Wal Afiat

Sehat wal afiat

Sering kita mendengar kata majemuk sehat wal afiat yang diartikan sebagai sehat dan kuat.

Definisi/arti kata 'afiat' di Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) adalah sehat.

Kalau secara kamus bahasa Indonesia baik sehat maupun afiat bermakna sama, namaun kalau dalam Bahasa Arab  kata sehat dan afiat sedikit berbeda. Sehat pada badan fisik atau jasmani  sedangkan afiat bersifat sehat pada spirit atau rohani.

Dalam kamus bahasa Arab, kata afiat diartikan sebagai perlindungan Allah untuk hamba-Nya dari segala macam bencana dan tipu daya. Perlindungan itu tentunya tidak dapat diperoleh secara sempurna kecuali bagi mereka yang mengindahkan petunjuk-petunjuk-Nya. Maka kata afiat dapat diartikan sebagai berfungsinya anggota tubuh manusia sesuai dengan tujuan penciptaannya. (Sumber : KangMuz_Personal.Web)

Jadi Sehat wal áfiat dapat diartikan sebagai kondisi badan yang bebas dari sakit serta badan tersebut digunakan dalam hal-hal bermanfaat, menjalankan kewajiban-kewajiban agama, serta menjauhi hal-hal yang dilarang.

Dalam  salah satu haditsnya, Rasulullah menegaskan afiat itu ada 10 kriteria. Lima kriteria di dunia, dan lima kriteria lainnya di akhirat, yakni ketika seseorang menjadi ahli surga.

LIma kriteria afiat di dunia, menurut Rasulullah. Pertama, gemar mencari dan menambah ilmu.

Dalam kitab Al-Hikam yang ditulis Ibnu ‘Athoilah, “Ilmu yang bermanfaat adalah yang bisa memancarkan cahaya di dalam hati dan sekaligus bisa membersihkan penyakit-penyakit hati.”

Kedua,  selalu gemar beribadah.
Karakter ketiga orang yang afiat adalah selalu mencari rezeki yang halal.
Kerakter keempat orang yang afiat adalah selalu bersabar dalam segala keadaan atau menghadapi segala macam ujian yang Allah berikan.
Adapun karakter kelima orang yang afiat adalah selalu bersyukur atas segala nikmat yang Allah berikan.

Sedangkan afiat di akhirat, mencakup keselamatan dari siksa setelah kematian, seperti siksa kubur, siksa Neraka dan kengerian yang terjadi antara keduanya, hisab dan kesulitan-kesulitan lainnya.

Akhirul kalam, semoga kita dikaruniai sehat wal afiat baik di dunia maupun akhirat.

اللهُمَّ إِنِّيْ أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةَ, اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِيْ دِيْنِيْ وَأَهْلِيْ وَمَالِيْ…

“Ya Allah, sesungguhnya aku betul-betul memohon kepadaMu maaf, dan ‘afiyat di dunia dan akhirat. Ya Allah, sesungguhnya aku betul-betul memohon kepadaMu maaf dan ‘afiyat pada agamaku, keluargaku dan hartaku…” (HR. Abu Daud 5074, dishahihkan Al Albani dalam Shahih Abi Daud).

Salam,

Verri JP

#notaverrijp
#theraafiat
#therainstitute
#tasawufdanspiritual

Pertemuan Binusian 6 Oktober 19

Pertemuan Binusian 6 Okt 19

Alhamdulilah teman-teman binusian bisa pada ngumpul  Pada
Hari      :  Ahad
Tgl        : 6 Okt 2019
Waktu  :  10.00 WIB sd
                 Jam 2.30.
Tempat:  Karimata
                 Restauran
                 Sentul Bogor
             
Daftar yg hadir kumpul tgl 6 okt 2019
1. Ratal
2. Uun
3. Ganis
4. Erni
5. Revi
6. Yunesti "Inez"
7. Verri JP
8. Ita
9. Dede.

Acara silaturahim kali ini bertepatan dengan perayaan ultah Revi yang sempat tertunda perayaannya karena terkendala satu dan lain hal.

Sambutan panitya kecil diwakili Ratal dengan mengucapkan tarerengkyu.

 "Ten9kyu yaa Revi atas jamuan makan siang nya dgn aneka menu yg sangat menggugah selera... 😋😋

Semoga Revi beserta keluarga akan diberikan limpahan rezeki yg penuh barokah oleh Allah SWT...

Thanks to all temans, atas kesediaan kehadiran nya tuk bersilaturahmi...
🙏🙏🙏🙏 ".

Dan dijawab shohibul bait - Revi :
"Terima kasih teman teman atas kehadirannya semoga allah memberikan keberkahan utk kita semua."

Diamini oleh  para tetamu, yang hadir.
"Aamiin... Yaa Robbal aa'lamiin...".
Bahkan juga yang tidak hadir Mardiyah dan Fitriyah.

Sayangnya acara kali ini tidak lengkap, menurut Upi mengomentari acara berdasarkan tayangan foto.
"Eah keyreeen...hiks sayang aku gak ikut🙏 Revi Barakallah ya..smg dilimpaho kesehatan panjang umur bahagia alalu bersama suami.🙏😇 ".

Sedangkan menurut Yayah.
 :"Alhamdulillah...turut ngerasain senengnya nih meski gak hadir.
  kalau ada siaran ulangnya
dikesempatan lain....boleh juga.".

Sementara Diah menutup komentar dengan meminjam  kalimat Ipin dan upin "waaah.. sedaaapnyee..!".

Akhirul kalam apabila ada sumur di ladang bolehlah kita menumpang mandi, apabila ada umur panjang boleh kita bertemu lagi..".

Salam,
Verri JP
Turut hadir juga..

Jaman Perang Desa Tanggeran Brebes

 Sekitar Tanjakan Kerikil Perbatasan Balapusuh, Kab Brebes dengan Desa Cempaka, Kab. TEGAL.

 Pusat perdagangan bakul ada di pertelon Desa Tanggeran. Kabupaten Brebes.

 Para pedagang pada manyun karena ada inspeksi tentara Belanda, pembelinya belum pada nongol. Wedi Landa ndean.

 Tampak Bukit daerah Raja Wetan diapit Desa Kutayu dan Balapusuh lor desa.
Foto diambil dari belakang rumah ku di Balapusuh.

 Pembeli sudah mulai nampak satu dua orang. Membuat hidup ekonomi kerakyatan di desa Tanggeran, Kecamatan Tonjong, Kabupaten Brebes.

Penampakan jembatan kalau bukan di Desa Pamijen - Petenteng, berarti sekitar penghubung kali Prupuk antara jalan Tanggeran dan sisi Desa Kutayu, Kabupaten Brebes.

Salam,
Verri JP
Komplek masjid Annur
Balapusuh, Tonjong, Brebes.